知客僧醒悟自己說快了，解釋道“我家是寺內(nèi)佃農(nóng)，先人從太原逃避戰(zhàn)亂而來，按照當(dāng)時(shí)相國(guó)寺接受難民的規(guī)矩，每一代都要出一個(gè)男丁做僧人，戰(zhàn)亂期間是為了延續(xù)寺廟的香火，現(xiàn)在嘛，家里是為了多免點(diǎn)賦稅，我也快活一點(diǎn)，稱了自己向佛的心思。”

    原來如此，僧人是可以免稅賦的，楊志頷首問“這三座佛像有何講究？”

    知客僧低聲道“佛像本身沒有什么古怪，只是聽寺里傳言，資圣閣的佛像是先畫出來，然后根據(jù)畫像再雕佛像。畫師據(jù)說是吳道子的后人吳仁儕，然后孔循親手雕刻，所以價(jià)值在做工上面?！?br/>
    吳仁儕畫畫楊志可以想象，孔循雕佛像那就是怪事了，這三座佛像的雕刻名僧星衍花了六年時(shí)間，后唐明宗李嗣源在位才幾年，孔循這么有空？楊志斟酌著問“孔循一個(gè)富商加官員，有這個(gè)能耐？”

    知客僧合十道“師叔有所不知，這件事在相國(guó)寺有記載，前代高僧曾注釋，孔循本身就是當(dāng)代雕刻的大匠，因?yàn)橛袇侨蕛姷漠?，孔循每次都是先雕一個(gè)佛頭，剩下的事交給兒子和工匠，等佛像雕完，他最后再來檢查完善，所以真正孔循出手的時(shí)間并不長(zhǎng)?！?br/>
    看上去是孔循出手沒什么疑問，可是五代時(shí)候差不多年年有戰(zhàn)事，孔循身為高官肯定工作繁忙；楊志懷疑，孔循肯定是有什么講究，假如留下線索，不是在佛頭上，就是在最后完善的時(shí)候做在了佛像身上，難怪名僧星衍復(fù)制的時(shí)候那么注重細(xì)節(jié)，應(yīng)該是在尋找線索。只是現(xiàn)在是大白天，香客僧人經(jīng)過資圣閣不斷，楊志壓根沒機(jī)會(huì)沖到佛像上觀看，楊志端詳著佛像說“寺內(nèi)可有這方面的文字解說？”

    知客僧想了片刻，遺憾地?fù)u了搖頭說“都是僧人的只言片語，有的寫在日記里，有的寫在寺廟的記載中，沒有專門的編撰。”

    楊志微笑著遞過五兩銀子說“講得不錯(cuò)，賞你的?！?br/>
    知客僧急忙躬身謝過“多謝師叔，這資圣閣還是當(dāng)年吳道子做文殊維摩菩薩壁畫的地方，相藍(lán)十絕之一，吳帶生風(fēng)的典故留于正史，只可惜是此閣已經(jīng)是后來重建的，風(fēng)流不在，往日的神韻現(xiàn)在只能憑空想象。”

    吳道子在很多寺廟都留下過畫作，剛出師時(shí)受到張僧繇師父指點(diǎn)前往大相國(guó)寺拜訪，真心方丈向吳道子請(qǐng)托作畫。吳道子在寺中停留數(shù)日，借著月光如銀，讓僧人果立身著袈裟，打出各種手印，一連數(shù)日后，吳道子突然有了靈感，筆走龍蛇，一口氣畫了一幅栩栩如生的文殊維摩菩薩像。

    據(jù)說畫中文殊菩薩頭懸明月，雙眼有一種無上的慈悲和憐憫，在大殿里無論你躲到什么地方，那柔和轉(zhuǎn)動(dòng)的目光始終跟隨著你；而文殊維摩菩薩的衣著更是被吳道子畫得神乎其神，衣袂飄然，起卷自如，仿佛給室內(nèi)帶來颯颯涼風(fēng)。相國(guó)寺因此車水馬龍，吳道子之聲名也藉此而傳揚(yáng)天下，被唐玄宗特封為翰林學(xué)士。

    楊志看見知客僧眼里狡黠的目光，沒有言語，停留了片刻，拿出十兩碎銀子送入功德箱中；知客僧眼光一掃，便曉得楊志不是一心向佛的人，只是喜歡聽一些故事罷了。相國(guó)寺是皇家寺院，平日里有朝廷的賞賜，上千畝的良田山林供養(yǎng)，香火興盛不說，作為知客僧看慣了權(quán)貴的一擲千金；只是功德箱的香火憑自愿，多少由心。

    知客僧想到楊志要看法器，吃不準(zhǔn)自己這個(gè)師叔到底要唱哪一出戲，既然不虔誠(chéng)，那么應(yīng)該對(duì)法器不會(huì)在意，只能把楊志帶到智清大師面前。智清大師想到楊志是江湖高手，連舍利子那般的佛門至寶都沒有覬覦之心，頓時(shí)有了主意，笑道“師弟莫不是想尋找一些幫助自己的佛門器物，我們是自家人，就不說那些開光的法器了，相國(guó)寺菩提院內(nèi)有一個(gè)兵器庫(kù)，專門是存放那些僧人的遺留兵器物件，一般的情況下只供本寺僧人挑選，師弟不是外人，要是有興趣的話，不妨隨我一觀?！?br/>
    有智清大師帶路，平日里不讓外人進(jìn)的菩提院也是大開方便之門，平日里應(yīng)該是僧人自由出入，一間大石屋連鎖都沒有。楊志跟去看了才知道，那是掛單的僧人遺留下來的一些護(hù)身的武器和奇形怪狀的飾物，相國(guó)寺本寺的度牒僧人大都是師徒相傳，師父死了連衣服都留給了徒弟，哪來的什么遺留之物。

    知客僧心中其實(shí)有些失望，在他的意識(shí)里，兵器庫(kù)里的東西都是不值錢的玩意，只是有些僧人為了練武，有些僧人為了出門防身，才會(huì)來選上一兩樣刀劍或者弓弩，真要是有什么神兵利器的話，早被拿走了；再說，這位楊師叔身上帶著龍雀寶刀，那是當(dāng)年皇族之物，怎么會(huì)對(duì)這些看上眼。

    楊志看了一圈，從懷中掏出一個(gè)小包袱，包袱里是四串佛珠和木魚佛像，不過慎重起見，楊志沒有說這些東西的來歷。智清大師仔細(xì)看了六件法器后，在房間的拐角一堆雜物中拿出一塊半圓環(huán)形的石頭，烏黑的顏色，看上去普普通通。

    智清大師遞給楊志說“這是終南山的地穴石，寺內(nèi)記載，原來一個(gè)吐蕃僧人把這塊地穴石放在金缽中，可以在金缽上施展寒熱不同的兩種玄功，一種是終南山巨崖洞的冰魄功，一種是峨眉金光寺的火龍功?？上硌菸涔Φ牡诙烊チ诵踊▽?，回來的時(shí)候已經(jīng)身負(fù)重傷，連金缽都被人打碎了，那個(gè)僧人最可悲的是被火龍功所傷，當(dāng)天夜里就死了。你現(xiàn)在面臨兩條路，要不然苦練一種，要不然就要考慮將幾種功夫融匯貫通，有時(shí)間你可以去向四鰭禪師或者智真師兄請(qǐng)教，但是最關(guān)鍵的是你自己，因?yàn)槟銜?huì)的幾種功夫不是失傳多年就是無人練成過，其他人很難給出恰當(dāng)?shù)慕ㄗh?！?br/>
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