蕭琰騎馬回蕭府時還忍不住好笑。
她的那兩位哥哥，今天真是受打擊大了：一個沒了明月皎皎松風(fēng)出塵的仙人貌；一個冰雕臉龐咔嚓嚓裂，就像鈞州新出的冰裂紋盞。
她覺得母親沒告訴他們還有個妹妹，就是想看他倆的樂子。想她昨日從母親那得知還有兩個哥哥時，那吃驚的表情也愉悅了母親。她倒沒責(zé)怪李毓禎沒跟她透這風(fēng)，想必她認(rèn)為由母親告訴自己是最好的……蕭琰也覺得應(yīng)該如此。
車馬轆轆出了安興坊，大街對面就是永興坊，車馬沿著這條安永街往北，行出街頭進(jìn)入通化大街，折西就是永興坊的北坊墻。
眾人回了蕭府，蕭琰和三位堂兄都隨著蕭晀去主院，在暖閣落座后，三位堂兄便依序稟報和幾位裴氏子弟在裴府的交談，每人對他們的觀感等等。蕭晀再一一做出評點(diǎn)。直到此時，去裴府的拜訪才算真正的結(jié)束了。想必裴府也在做同樣的事。蕭琰心想，一個持續(xù)不衰的世家，便是通過這樣的方式來教育子弟成長。而這些種種細(xì)微的規(guī)矩，一起構(gòu)成了世家的準(zhǔn)則，讓它如同河流般前進(jìn)。正如十四叔蕭昕在經(jīng)道堂說的：“世家的腐壞，必是先腐于細(xì)節(jié)，正如大堤潰于蟻穴一樣。……維系世家的傳統(tǒng)，就是維護(hù)那些有益?zhèn)鞒械姆N種規(guī)矩?！?br/>
種種規(guī)矩，便成準(zhǔn)則……
規(guī)矩，準(zhǔn)則……
蕭琰和蕭縑同路回去，腦子里還縈繞著“規(guī)矩，準(zhǔn)則，規(guī)則”，總覺得自己抓到了什么，連蕭縑跟她說話都沒聽見，突然一個駐步，“嗖”的旋身而起，躍入正經(jīng)過的荷池中，足尖踏在枯敗的荷葉上身形如風(fēng)，出刀，一身輕裘大氅宛若仙鶴起舞般在池中翩躚。
蕭縑看得目瞪口呆，片刻，拍了一下腦門，向天翻個白眼，“真是受夠了?！泵髅魈熨x已經(jīng)甩人一大截了還要時不時來個領(lǐng)悟，讓他們這些只能打打養(yǎng)生拳的堂兄怎么過活？蕭縑果斷決定下次行酒令要罰十七做個五六七八首詩，然后戳她一臉血。他心里陰笑兩聲，甩甩大袖，飄飄然走了。
蕭琰只覺自己像一陣風(fēng)，不，她已經(jīng)是風(fēng)，秋水刀在她手中與風(fēng)共鳴，她的足下踏著殘荷，卻沒有感覺到自己的重量，這一刻，她就是風(fēng)。
自從吐蕃紅山之戰(zhàn)后，她就時不時的在想，李毓禎究竟是怎么做到五行化銳金的？在吐蕃王宮時，她頓悟進(jìn)入冥想，曾經(jīng)隱約碰觸到那層規(guī)則，卻終究如霧里看花，沒有看得清楚。她倒沒有沮喪，能隱隱約約的觸摸到一點(diǎn)，已經(jīng)是機(jī)緣了。至后上了蕭山，她在講武塔中看蕭氏諸位前輩的筆記，又有數(shù)次感悟，這般累積下來，便有今日的感悟仿佛突然觸摸到一個旋鈕，機(jī)關(guān)“咔”一下打開，露出了門道。
天地萬物皆由五行生，而五行來自于什么？五行來自于“一”，這個“一”曰太極，一生二，太極生兩儀，二生三，三生萬物，“二”即陰陽，陰陽轉(zhuǎn)化五行，即成天地萬物。武道修煉內(nèi)元，這內(nèi)元就是天地元?dú)?，金木水火土五行。人的身體也是五行構(gòu)成，五臟六腑，各屬金木水火土五性，人之壽元，也因這五行而生。一旦哪個屬性的臟器衰弱，就破壞了五行相生，帶來的是整個生命的衰老，直至死亡。
蕭遲告訴蕭琰，武道修行之終極，就是追求生生不息。
但何以生生不息？
道門、佛門、墨家，各有各的理解。
以蕭琰修煉的功法來講，還是脫臼于道家，講的是五行平衡，互生轉(zhuǎn)化，從而生生不息——譬如武道講精血同源，這就是因為肝藏血，腎生精，而肝屬木，腎屬水，水生木之緣故，若腎精不強(qiáng)，則肝血就弱。所以，道家功法，實際就是修五行，五行各強(qiáng)，且平衡，則生生不息。
但墨家獨(dú)辟蹊徑，認(rèn)為五行固然相生，但也相克，倒不如回歸到“一”，故創(chuàng)劍道，專修銳金之氣。所以劍道很強(qiáng)，因為金的攻擊力本身就是五行中最強(qiáng)的，而且五行合一，等于攻擊力疊加了五倍；但劍道也因此而兇險，一旦淬體跟不上，身體就會因為銳金之氣太強(qiáng)而承不住，爆裂而亡，是故劍道宗師遠(yuǎn)少于修五行功法的宗師。
所以蕭琰想體會五行化一是很難的，因為她修的不是劍道。
她修的是五行元力，因平衡相生，而生生不息。
但是，天地五行都是大道本源的一種分支，而混沌的那個“一”才是本源的真正力量。如果說五行是規(guī)矩，那么天地那個“一”才是規(guī)則，由規(guī)矩上升到規(guī)則，這才是大道啊——所以道的本源不是五行平衡，也不是五行化一，而是五行合一！
是這樣嗎？