覺遠(yuǎn)靜坐于一張厚厚的蒲團之上，癡癡的凝視著眼前玉人雙眼?！盎萸鍘熋?，百多年未有見你，你還是一點未變，只是，只是清減了許多?！?br/>
    惠清未有答話，百年苦苦牽掛而又未能見面的人就在眼前，此刻心中有說不完的話，卻又不知從何說起。

    “師妹，這百多年來，你都是怎樣過的？是否一直都是在這玉女峰靜修？”此刻覺遠(yuǎn)眼中早已沒有了做和尚的那般自如，沒有了束縛，竟有一絲的狂熱在眼中游蕩。

    惠清不敢直視覺遠(yuǎn)和尚那百多年禁閉都未有消散的狂熱，淡淡的應(yīng)道：“不知道此刻我是該稱呼你為‘覺遠(yuǎn)師兄’呢，還是叫你‘楚狂人’？”

    覺遠(yuǎn)神色中劃過一絲悲哀，低聲嘆道：“雖然我心中仍舊掛念師門，可是如今我已不再是佛門中人，可師妹但覺得哪一個稱呼親切些，便如何稱呼我罷?！?br/>
    惠清終于忍不住轉(zhuǎn)過頭來，好好的將覺遠(yuǎn)看了個仔細(xì)，語氣中帶有點點激動，說道：“師兄，當(dāng)年你不顧我萬般哀求，將我留于塵世，自己卻回去面壁思過，難道你竟是一點也不擔(dān)心我么？若是你那時候便脫身佛門，那又哪來的這百年孤寂呢？這是為什么……為什么……？為什么你不早些時候來？”說到最后，惠清竟然將一絲空明清凈之境丟于腦后，歇斯底里的發(fā)做起來。

    覺遠(yuǎn)絲毫不詫異惠清有這樣的反應(yīng)，搖了搖頭，一臉苦笑，視線也看象他處，心有愧疚，自然是不敢再做對應(yīng)。

    惠清淚入泉涌，往日玉女一般的矜持此刻早已煙消云散。她上前一步抓著覺遠(yuǎn)的手臂，怒道：“師兄，你看著我。你為什么不看著我？當(dāng)日你將我一人留在黃山之顛的時候，也是這般表情，難道，難道你此刻又是要離我而去么？”

    覺遠(yuǎn)混身一顫，轉(zhuǎn)身過來，近距離的注視著惠清的雙眼，任由淚水不斷的滴落，道：“不，師妹。師兄從今往后再也不管那些什么規(guī)矩，一直陪在你身邊。若是有人敢來阻攔，師兄不管他是誰，定斬下他項上頭顱?！闭f罷將惠清往懷中一攬，頓覺心頭大石終于破開，而兩人之間的那層窗戶紙，百多年后，也在這一刻灰飛湮滅。

    惠清也是沒料到覺遠(yuǎn)會突然有此一舉，簡單掙扎之后，也沒有了動作，任由覺遠(yuǎn)的一雙大手在自己雙肩之上輕撫?？谥朽恼f道：“師兄，若是你再離開我，就算不遠(yuǎn)萬里，我也會叫你死與劍下?！被萸逭f完，張開嘴向覺遠(yuǎn)右手臂上狠狠咬去，直到有血滲出方才松口。

    覺遠(yuǎn)沒有絲毫的痛楚之感，臉上仍然是幸福甜蜜的色彩，溫柔的望著惠清。

    惠清低低的問了一句，“師兄，疼么？”

    覺遠(yuǎn)搖了搖頭，道：“現(xiàn)在就算你要把我一條膀子給卸下來，我也絕無說辭?！闭f罷兩人再次甜蜜相擁。

    “古仙云：“鹿運尾閭，通其督脈，故得千年不死；龜納鼻息，通其任脈，故得延年久壽。”人能通此二脈，則百脈皆通。

    黃庭經(jīng)曰：“皆由心內(nèi)運天經(jīng)，晝夜存之自長生。”天經(jīng)，乃吾身之黃道，呼吸往來于此，即所謂任督二脈也。

    人稟二儀之氣，成四大之形，其間感賦不同，賢愚各異。不揣根器淺深，悟性利鈍，甫聞片言一語，無纖毫功德，概欲希仙作佛，豈非自誣自欺！蓋仙有五品，天、地、神、人、鬼，第顧遇之遲速，從事何如耳。天仙者，屢劫修來夙具靈根慧性，托生善門，童真入道，至人傳示，無上一乘，以天地為爐鼎，日月為水火，清靜自然，內(nèi)外丹純，超出三界，打破樊籠，是乃倚天出天者也。地仙者，信行必果，志堅離俗，壯年學(xué)道，明造化之機，知生物之理，修煉丹藥，服餌長生，留形住世，陸地行仙，是乃藉地為地者也。神仙者，生有仙風(fēng)逮骨，大忠大孝，積功累行，少年慕道，厭居塵俗，入名山福地，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，先修玉液，后煉金丹，陰盡陽純，超凡入圣，分形化氣，自在追遙，是乃煉神還神者也。人仙者，謙恭持己，善與人同，中年晚景，名利無機，對境忘情，運氣接命，抽鉛添汞，取坎填離，吐納隨時，導(dǎo)引按節(jié)，身心安樂，卻病延年，是乃借人濟人者也。鬼仙者，性本庸常，不明大道，但執(zhí)一話頭，使心不亂，而得識神觸悟為奇，或執(zhí)齋守戒，身同枯木，心若死灰，定中可出陰神，死后精靈不散，能投胎奪舍，是乃純陰無陽，終不離鬼趣者也。學(xué)道之士，不執(zhí)著，不偏倚，升堂入室，由漸而深，至道不遠(yuǎn)，勤行可到。丹經(jīng)云：“屋破修容易，藥枯生不難。但知歸復(fù)法，金寶積如山。”誠哉是言也。”

    此段是昆侖山入門心法的總章，也只是簡單介紹一下修道界里的一些基本知識。楊凌風(fēng)此刻才算是肯定了這升仙之說。以前有的，只是認(rèn)為，修為到了一個十分高深的地步，翻云覆雨，移山填海，無所不能。世人便以為這就是神仙。但是現(xiàn)在看來，修為至深之后，倒是真能神游于外，脫離六道了。

    “修煉貴乎忘言守一，忘言氣不散，守一神不出。

    一者，太極也。其要妙在乎坤、復(fù)之交，循環(huán)無窮，神潛于坤，神明自來。坤者，六交也。守靜之篤，陰極陽生，六交之下，復(fù)生一陽。鉛汞從一所生，一乃五行之始。圣仙知一為鉛汞，故抱一而修，而陽氣復(fù)乎五陰之下，一陽萌動，即地逢雷處見天根也。得太極靜而生陽，專心致志，絕其雜泛之念，以求先天一氣，必委志歸于虛無。蓋虛元氣之所生處。虛無者，身居恍惚杳冥之中，六脈俱停，真息自住，混沌大定，則神明自來矣。神歸金鼎，玄牝立基，能生真氣，真氣化生真鉛，精、氣、神全，其功方應(yīng)。小靜，神光透于簾緯，金氣初現(xiàn)?？仓幸稽c熱氣，上沖心主，以意順下，穿尾閭，由黃道，過玉枕，上泥丸，游九宮，自上腭而下。中靜，入于無何有之鄉(xiāng)，日月停景，璇璣不行，杳冥混沌，天根機動，坤宮如震雷之聲，腹中如裂帛之音，膀胱火熱，兩腎湯煎。以神息沉歸海底，輕輕然運，沖透三關(guān)；真氣如迅雷烈火，默默然舉，周流六虛。忽然飛上泥丸，月窟風(fēng)生，眉中涌出圓光，化生玉液，如冰片之美，如薄荷之涼；降下重樓，送歸土釜，即二候得藥。

    楊凌風(fēng)看得此處，心頭略有一分驚異。這心法之上一說，似乎自己早已大成。而大成之日，便是前日夜間，從《玄道策》中領(lǐng)悟環(huán)形真氣的那一夜。而自己的境界比這心法似乎更要高上許多，只是真元流轉(zhuǎn)經(jīng)絡(luò)的順序有所不同。

    看著昆侖山的規(guī)模，在修道界也該是龍頭位置，想來心法也應(yīng)該有獨特之處，且試上一試，也并無壞處。