楊凌風(fēng)回到房間，卻是無法入眠，心頭忐忑不定。要說自己，修的是佛門一途，而手中的《玄道策》卻有是***家至典，雖說是殊途同歸，到最后都是渡劫成仙，可這修行一事卻又是萬萬胡來不得的。
一直想到半夜，楊凌風(fēng)這才猛下決心，“看看總是無妨吧？”
分出一絲元神，再次探入《玄道策》之中。
修煉有三寶三要。
三寶者，精、氣、神也。精，先天一點(diǎn)元陽也；氣，人身未生之初祖氣也；神即性，天所賦也。此三品上藥，煉精化氣，煉氣化神，煉神化道，三寶之旨也。
三要者，一曰鼎爐，異名雖多，而玄關(guān)一竅，實(shí)鼎爐也；二曰藥物，異名亦多，而先天一氣，實(shí)藥物也；三曰火候，名亦甚多，而元神妙用，實(shí)火候也。
楊凌風(fēng)只知道真元順著經(jīng)絡(luò)流轉(zhuǎn)，到達(dá)氣海便算一周，而玄關(guān)一穴的鼎爐之說，卻未聽聞。見這段話的意思，便是拿著玄關(guān)穴，如練藥爐鼎一般，用來練氣，元神護(hù)首。再往下看去。
夫尾閭、夾脊、玉枕，謂之三關(guān)，屬督脈，為陽；上丹田、中丹田、下丹田，謂之三田，屬任脈，為陰。此陰陽升降之路，自督脈上，即屬子，自任脈下，即屬午，子午抽添，所謂周天火候是也。
尾閭關(guān)通內(nèi)腎，直上夾脊。再上至玉枕，三關(guān)通髓，號曰漕溪，又曰黃河，乃陽氣上升之路。
泥丸謂之上丹田，虛間一穴，乃藏神之所。土釜，黃庭宮也，乃中丹田，亦虛間一穴，乃藏氣之所，煉丹之鼎。氣海、華池，乃下丹田，亦是虛間之穴，乃藏精之所、采藥之處。此處兩竅，向上則通內(nèi)腎，直下則通尾閭，中間乃無中生有之竅，名曰玄關(guān)，直一之氣生出，玄關(guān)自開。
楊凌風(fēng)頓覺大為驚奇，這里提到的全身真元之流向，卻是與自己平日里所習(xí)慣的方向相反，“難道道家修行的方式與佛門的不同？”心中打了一個疙瘩，楊凌風(fēng)心頭一層迷霧忽然散開，想起了那日在洛陽城中，從殘夢鐲之中悟到的那般?！氨轶w流轉(zhuǎn)，生生不息？若是將玄關(guān)之氣一分為二，一股照往常那般，又玄關(guān)出而經(jīng)尾閭上督脈，而后經(jīng)泥丸到任脈，歸玄關(guān)。同時(shí)另一股氣直上任脈，至泥丸出到玉枕上督脈，再歸玄關(guān)，如此往復(fù)，起不能達(dá)到事半公倍的效果？”楊凌風(fēng)想罷，按耐不住心中激動，盤腿坐正，五心向天，緊閉雙眼。兩股真元分路直上。
楊凌風(fēng)的元神展開內(nèi)視，只見兩道白芒一自前胸，一自后背分路而上，緩緩而行。
“到了?！币妰傻秸鏆饧磳⒂龅揭黄?，楊凌風(fēng)心中立刻緊張起來，若是有什么差池，恐怕就會落得個走火入魔自爆而亡的下場，連忙凝神不敢分心。
隨著兩條白芒相遇，簡單的停留了一下，交錯分開各自行進(jìn)，楊凌風(fēng)猛然覺得經(jīng)脈一陣漲痛，心頭卻大為欣喜，知道這是因?yàn)榻?jīng)脈擴(kuò)充之故。若是仍舊按此方式修煉，經(jīng)脈必然會擴(kuò)充一倍不止。
就在這分神的一剎那，楊凌風(fēng)猛然驚覺過來，自這兩道真元只在交錯之時(shí)分得清楚，但分別回歸玄關(guān)之后，竟然會聚起來，分不出彼此，無法控制。而經(jīng)絡(luò)之中，始終有這股真元在緩緩流動，即使楊凌風(fēng)想要控制，卻也分不清到底是如何行進(jìn)的了，而且更讓楊凌風(fēng)心驚的是，想要停下來的時(shí)候，卻也不知如何下手。
楊凌風(fēng)暗暗一想，這樣沒什么壞處，就連睡覺之時(shí)都能修煉真元，也是莫大一件好事。定了定神，再往下看去。
八脈者，乃沖脈，督脈，任脈，帶脈，陰蹺脈，陽蹺脈，陰維脈，陽維脈。凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。八脈者，先天大道之根，一氣之祖。
采之惟在陰蹺為先，此脈才動，諸脈皆通。次督、任、沖三脈，總為經(jīng)脈造化之源。而陰蹺一脈，上通泥丸，下通涌泉。倘能知此，使真氣聚散，皆從此關(guān)竅，則天門常開，地戶永閉，尻脈周流于一身，貫通上下，和氣自然上朝，陽長陰消。
人之初生，一點(diǎn)初凝，總是混沌性命。三月而玄牝立，臍如瓜蒂，既生而天翻地覆，則一點(diǎn)真陽，凝聚于臍中。乾變?yōu)殡x，坤變?yōu)榭?，故神出氣移，遂不?fù)守胎中息。息不守則心火屬離，如汞欲飛，又加以思虛念想，益不與腎水相接。腎水屬坎，如鉛欲沉，又加情動失固，益不與心火相接。腎自腎，心自心，水火各居，是任其升沉，坎離不得顛倒矣。不但不能生丹，而且生疾病耳，焉有生理。
又論胎息，呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。使息息歸根，以接先天元?dú)?，神入氣中，氣包神外，如胎兒在母腹中呼吸一般，即為胎息。蓋呼吸者氣也，神者心也，以神馭氣，以氣留形，以神馭氣而成道，即以火煉藥而成丹也。
蓋呼吸所從起者也，呼為父母元?dú)?，吸為天地正氣。令氣合形，神合氣，則命在我矣。凡人不知收藏呼吸之地，強(qiáng)閉出入，與死靜者無異。又或任其出入，則元?dú)怆S呼氣而出，反為天地所奪。