告別家人背著當(dāng)年爺爺留下的藥箱，韓安康便踏上得到道醫(yī)傳承以來，第一次游醫(yī)天下的旅程。對于這種游醫(yī)天下，韓安康也希望盡量找回身為醫(yī)者的身份。

    沒乘座如今隨處可見的交通工具，韓安康沿著長白山脈，避開那些繁華的都市。走那些看上去荒涼卻原始的鄉(xiāng)間小路，不緊不慢的往最終的目的地而去。

    也許是兒時的夢想，又或許是覺得，目的地還保存著古老的原始生活習(xí)俗。韓安康此行的終點，便是號稱離天空最近的藏西，去洗滌一下染上塵埃的心靈。

    跟流傳于藏西的朝圣者不同，雖然韓安康也是步行?？蓪τ趽碛兄承逓榈捻n安康而言，那怕是步行。他如果想趕路，一天走個上百公路并非什么虛言。

    那怕回龍村距離藏西路途遙遠，韓安康也相信，在春節(jié)之前他應(yīng)該能走到那里。至于沿途他會碰到何人何事，那并非韓安康所能預(yù)料的，也只能走一步看一步。

    在道醫(yī)的傳承中，也流傳一句，藥醫(yī)有緣人的話。以往道醫(yī)到世俗歷練，也并非什么人都醫(yī)。對道醫(yī)而言，他們只救有緣人，不分貧富貴賤。

    那什么人能被稱為有緣人呢？

    那便是有幸能碰到道醫(yī)的病人，才被統(tǒng)稱為有緣人。如果碰不到，道醫(yī)是不會接受任何邀請，打擾歷練的路程，去單獨替某人看病的。

    在古代這些道醫(yī)。大多跟修士一樣，有專屬的門派跟駐地。他們跟修士一樣，很少跟普通人接觸。一般平時上門尋醫(yī)問診的。也是修煉一族。

    沒人上門求醫(yī)問藥，道醫(yī)更多的時候，都花在游歷天下，尋找各式藥材跟奇花異草的事情上。只有進行歷練的時候，他們才會下山到世俗進行游醫(yī)。

    眼下雖然跟古代有所不同，可韓安康還是更喜歡，替那些生活貧苦的百姓救病。對他而言。錢不是他所追求的同時。他更多，想尋找內(nèi)心那顆醫(yī)者的仁心。

    從回龍村出來的韓安康。真正跟以往的道醫(yī)那樣。更多都在山中尋找可用的藥材，渴了喝山中的泉水，餓了則以山口的野獸為食，過著風(fēng)餐露宿的生活。

    只是韓安康也清楚?，F(xiàn)在不同以往。加上現(xiàn)在的天地靈氣，也沒古代那樣充沛。白天在山中，尋找一些藥材的韓安康，晚上大多找一個宿營地搭帳篷修煉或休息。

    這種似乎遠離了世俗煩惱的生活，讓韓安康也漸漸找到了心靜則心安的感覺。每天晨起何出，日落而息，仿佛真的成為隱世的修士般。

    待到韓安康感覺，他的空間戒已然堆滿了藥材，他便意識到。接下來。他便要去尋找所謂的有緣人。找一個偏僻的農(nóng)家小村，去討上一碗飯，去救治一方百姓。

    當(dāng)他從山中走出。韓安康才意識到，在山里不知不覺他已經(jīng)過了七天。而此刻，他已然離開了回龍村所在的省份，進入一個游牧民族居多的內(nèi)蒙地區(qū)。

    對于這個居住在山腳下，同樣以漢人居多的無名小村。韓安康同樣以無名，跟這些稍些警惕的村民打著招呼。村民對于韓安康的醫(yī)者身份。似乎也多有懷疑。

    這年頭，除非真正偏僻的山區(qū)。不然一般的小村，多少還是通了電。有了電，便會有電視機這種東西。騙子橫行的時代，讓百姓對陌生人也多了幾分警惕之意。

    認識到這點的韓安康，也沒多解釋什么。來到村里一戶老人的家里，很客氣的道：“大娘，你好！我能討碗水喝嗎？”

    面對韓安康這樣的陌生人，這戶只有老兩口的山里人，也很客氣的道：“年青人，你是來這里旅游的嗎？看你的樣子，是從山里下來的吧？”

    對于這位捧著水出來的老婦人詢問，韓安康笑笑道：“算是吧！我是個中醫(yī)，來這里找些藥材。覺得口渴了，所以下山來討口水喝。