盧東杰把賀年歌作為自己投向市場試水的石頭，并非異想天開，只是順勢而為。

    在這片借來的土地上，不是有夢想就能生根的，很難想象這一代人對自己的身份認同，以及寄人籬下的茫然。

    隨著這些年來，香江人的本土意識和本土文化正在蘇醒和崛起，雄霸香江的國語片和國語時代曲也開始日漸式微，逐漸被新興的粵語片和粵語歌所取代，完成了市場攻守的逆轉。

    在粵港澳地區(qū)生活的人們，在日常生活中凡事都是要講好意頭的，即是好兆頭，圖個吉利的意思。

    當然了，這不是封建迷信，這是人民樂觀生活的一種表現(xiàn)方式，漸漸地，講究的這些意頭，就成了千百年來約定俗成的一種民風文化。

    在這樣的時代背景之下，盧東杰的產(chǎn)品市場定位，必然是針對這種特定的背景文化來的。

    而賀年歌里邊通常會包含了喜慶、祝福、吉利這些好意頭的元素。

    其又具有傳統(tǒng)小調(diào)韻味的旋律，歌詞中又吸取古詩詞的了對仗、押韻等特點，同時蘊含著豐富的日常生活氣息和本土氣息，簡單來講就是很接地氣了。

    賀年歌沒有情歌的那種期期艾艾的酸腐味，上至八十老人，下至三歲孩童，都能囊括其中，因此在受眾方面更是容易入屋。

    尤其是在有先行者的成功例子可循，盧東杰也不用摸著石頭過河，只要作品過硬，根本不需要擔心市場的冷談。

    不過，巧婦亦難為無米之炊。

    搞音樂專輯可以說是一分錢一分貨的文化工業(yè)制作，想要制作高水準的作品，制作預算寬松那是必不可少的，錄音室和樂師費，也要視作等閑。

    但對于盧東杰這些窮鬼而言，也唯有節(jié)衣縮食，盡量壓縮制作經(jīng)費了。

    是以三人都是身兼數(shù)職了，盧東杰當鼓手、關正飛是貝斯手、伊光是吉他手，還有一部分弦樂有盧東杰負責、另外一部分民樂由伊光負責，能合錄的部分就合錄，不能合錄的部分就單獨錄。

    “盧生，他在副歌部分銜接地不太好，有點磕磕絆絆，你看是否要停下，再磨合磨合？”錄音師derekhan皺了皺眉，忍不住出聲提醒了旁邊的盧東杰。

    “好吧，那就先錄光哥那部分，我先找他聊聊”盧東杰抹著鼻點了點頭，聽從了他的意見。

    盧東杰雖然掛著個狗頭監(jiān)制，但在錄音室里邊也必須尊重錄音師的意見，畢竟術業(yè)有專攻。

    雖然derek在三位錄音師中年紀是較輕的，但經(jīng)驗卻不淺，已經(jīng)參與不少大制作了。

    走廊處的卡座上盧東杰和關正飛正在喝著茶，本來想出去抽根煙緩緩神的，但再過幾天還要錄聲，便忍住了。

    “飛哥，等下你要再控制一下你的節(jié)奏了，你看錄音師多嫌棄你”盧東杰端起茶杯喝了一口，笑著說道。

    “就知道講風涼話，前幾天返工忙到只狗那樣，連拍拖的時間都沒，晚上下班剛練幾下就被隔離鄰舍投訴”關正飛身體往后一靠，指了指臉上有些浮腫的眼袋無奈道。