這是要搞事情嗎？
離石覺得這大秦帝國已經(jīng)有了自己的思想，成熟而獨(dú)立的思維，也許有一個或是幾個階級已經(jīng)形成了，他們已經(jīng)有了自己的利益團(tuán)體，為了自己的利益可以主動攻擊其他團(tuán)體，以前經(jīng)常屠殺劫掠他們的胡虜，現(xiàn)在也已經(jīng)變成了大秦帝國，各種利益閉體的假想敵。
現(xiàn)在這個假想敵已經(jīng)包涵到剛結(jié)盟大魏皇朝，雖然羌人一直表現(xiàn)的很溫和，多數(shù)時候還是弱勢的一方，但是在離石的影響下，他們認(rèn)為大秦帝國應(yīng)該消滅一切胡虜和潛在的威脅，羌人是五胡之一的羌胡，羌胡也是胡虜，雖然相對別的胡虜，他們對漢人相對溫和一些。
大秦帝國剛形成的各種利益團(tuán)體，在離石刻意的培養(yǎng)下，已經(jīng)初步具有了團(tuán)體思維，樸素的愛國思想，將所有胡虜都默認(rèn)為假想敵。
對于剛剛結(jié)盟的羌人，大秦帝國的高層還是默認(rèn)羌人是假想敵，雖然羌人已經(jīng)是盟友了，但是這絲毫不能改變不了他們將漢人當(dāng)作奴隸使用的事實，對漢人肆意盤剝的事實。
就像前世在日本鬼子統(tǒng)治下的漢奸，他們過的比大多數(shù)的國人都要好，對日本鬼子最有感情的就是這群骨子里的漢奸。
羌胡就像前世的日本鬼子，旬家之類的漢人，就是前世的偽軍、就是漢奸，他們從心底里認(rèn)同了羌人，把羌人國家真正當(dāng)成自己的國家建設(shè)。
所以旬子介一直念念不忘在羌人國家建立文官統(tǒng)治體系，為了這個想法可以堅持隱忍二十年左右的時間，始終堅信能在羌人的國家里能實現(xiàn)自己理想中的文官統(tǒng)治，離石對旬子介的精神還是很欽佩的，對他的堅持卻無所謂，汪精衛(wèi)式的曲線救國理論。
這就是有歷史感的好處，旬子介也許認(rèn)為羌人的大魏，在實行他苦心設(shè)計的文官體制后，必然能讓大魏擺脫部落聯(lián)盟式的國家體制，讓羌人大魏國能真正成為一個皇權(quán)至上的中央集權(quán)式國家。
那時候，比大秦帝國人口多的多的大魏皇朝必然能吞并大秦，大秦帝國今日有多大的疆域，未來大魏就能繼承多大的疆域，今日許諾給大秦帝國的好處越多，他日都會是大魏皇朝的。
旬子介可以這么想，新生的大秦帝國卻比旬子介想的更多、更遠(yuǎn)。旬子介從沒站在一個漢人的角度考慮問題，也從沒有認(rèn)為他是漢人的精英，他所擁有的知識，是繼承漢民族的知識財富，。
這就是階段發(fā)展的層次不同而產(chǎn)生差異，就像前世經(jīng)常說的代溝。
從剛開始建立大秦，離石就移植了前世資本主義初期的思想，現(xiàn)在所做的一切，就像是資本主義初期的原始積累，他只是在一些關(guān)鍵點(diǎn)做了的一點(diǎn)改變。
他將所有資源都收歸大秦帝國所有，將大秦帝國設(shè)計為大地主、大資本家的角色，他和所有人都依附大秦帝國生存，這才有了“法在王上”的宗旨。
這是兩種體制的較量，兩個國家到最后比拼的是國家的實力，大秦帝國產(chǎn)生財富的通道是初級工業(yè)，是初級商業(yè)，是貨物的大量傾銷，而不是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)業(yè)。
農(nóng)業(yè)聚集財富是非常慢的，而且以現(xiàn)在的科技水平，農(nóng)業(yè)還停留在靠天吃飯的境地，大秦要是靠農(nóng)業(yè)積攢財富，那要多久才能追上人口眾多的胡虜。
尷尬的現(xiàn)實擺在離石的面前，漢人在北方是真正的少數(shù)民族了，純漢人已經(jīng)只剩二三百萬，而且撒的到處都是，現(xiàn)實就是北方已經(jīng)有大量胡漢融合的后代，胡虜又在征用這些雜交后代，去屠殺剩下的純血漢人。
如果只用農(nóng)業(yè)強(qiáng)大大秦，這樣的難度是不可想象的，離石當(dāng)初就想到了一個揉和起來的初級版資本主義試試水，現(xiàn)在看來已經(jīng)初見成效，從最初的冶煉鐵，由此引出煤石的大范圍使用，從剪羊毛，到風(fēng)車磨坊，再到風(fēng)車重錘，又產(chǎn)生了初步機(jī)械錘壓的毛氈，再從毛氈升級到高壓錘擊擠壓的毛氈料子，再升級到毛氈衣物，從少量用品，變成大宗出口的傾銷貨物。
一步步渡過了初期的投資建設(shè)，變成了現(xiàn)在以國家的力量到處尋找資源礦產(chǎn)，尋找培養(yǎng)消費(fèi)市場，這些在關(guān)內(nèi)還不明顯，在北部大草原就非常的明顯。
大秦的行商已經(jīng)跟隨乃蠻人的大軍走到極北之地，聽返回的大秦行商匯報，他們打算明年在極北之地沿途修建棱堡，并把這些棱堡連接起來，用作物資儲存和大軍中轉(zhuǎn)的基地。