離石雖然不是西化的漢人，但是前世對西方對個人生命尊重的思想尤為推崇，他一直想，若是儒家思想里也多一些對個體生命的尊重就完美了。

    隨著年齡與閱歷的增長，他才深刻理會到經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑是什么意思，說的更直白一點，就是利益決定了當權(quán)者對底層民眾的態(tài)度。

    生命對每個人都是平等的，但公平卻是無法實現(xiàn)的，總有人會破壞公平。

    在封建王朝統(tǒng)治之下，連平等都沒有，個人能替統(tǒng)治掙錢的方式只能是種田、交各種賦稅和服勞役。

    統(tǒng)治者幾乎不向平民投資任何資源，也可獲得滿足他們個人欲望的財富和權(quán)勢。

    而資本社會就不一樣了，資本家向平民投入了足夠的資源，使平民能夠操作復雜機器，通過榨取勞工的剩余價值，來賺取積累他們的財富，在“平等”上松開一絲縫隙，只是用各種手段掩蓋“不公平”。

    而且統(tǒng)治者再不顧及個體的生命，就會嚴重損害資本的利益，每一個生命體都是資本家投入了大量資源培育出來的資產(chǎn)。

    若是統(tǒng)治者不能保護這些培訓好的生命體，就會讓資本家蒙受損失，這是資本不愿意承受的損失。

    這一點，離石在搞工業(yè)化，搞國家資本投入時才發(fā)現(xiàn)其中的門道，現(xiàn)在大秦的四不像工業(yè)化才搞了一年多，大秦境內(nèi)已經(jīng)出現(xiàn)類似人權(quán)、民主、平等的呼聲，而且早就廢除奴隸體制。

    首先是大量的大秦官吏，雖然他們現(xiàn)在已經(jīng)是官身，但是傳統(tǒng)的文化讓他們心里仍有自卑感，因為他們祖上從沒有出過官員。

    都是世世代代下等人，若不是胡虜把中原的大部分士族、世家都禍害走了，逼得他們南渡南方，他們現(xiàn)在仍然是士族、世家的奴仆。

    現(xiàn)在他們成了大秦統(tǒng)治階層的一分子，就強烈要求改變這種情況，提高他們的社會地位，保護他們的私有財產(chǎn)，并不惜一切代價保住現(xiàn)有的地位。

    家世、出身他們無法改變，只能另辟蹊徑從人命、自由、平等方面入手，他們現(xiàn)在在大秦可是一股非常龐大的力量，大秦目前官員只有二千多人，但是吏員卻有十五萬多人，而這些人管理著大秦近八百萬多人口。

    這個要求，是大秦內(nèi)閣首先提出來的，而他以前就是奴隸，起因就是年初的那場大洪水，內(nèi)閣發(fā)現(xiàn)涌入的南方災(zāi)民，大秦又要重新進行國家資本投入資源進行培訓這些災(zāi)民。

    災(zāi)民培訓后才能達到，經(jīng)過大秦投入資源培訓的大秦勞工一半能力水平，其中涌入的災(zāi)民連修建建筑的速度、質(zhì)量，都遠遠比不大秦建筑勞工的速度和質(zhì)量。

    更不要提熟練的軍工匠人、紡織工人、蒸汽機器維修、操作工匠等這些高技能的工人。

    這嚴重影響了大秦建筑公司的效益，也影響到大部分官員的股份收益，墨家宗師南山子經(jīng)過調(diào)研得出結(jié)論，經(jīng)過培訓的人才融入大秦，涌入大秦的人口并不能直接計入大秦人口總量。

    大秦投入資源培訓災(zāi)民，那些南方漢人災(zāi)民已經(jīng)是大秦的財產(chǎn)，只有經(jīng)過大秦培訓的人，才能順利融入大秦，增強大秦國力。

    而且大秦不能限制經(jīng)過培訓的大秦勞工的人身自由，最好允許他們在各個行業(yè)里流動打工，這些人以后就會變成培訓勞工的技師。

    大秦還需要更多的人富起來，富起來的勞工再購買大秦工廠場生產(chǎn)的商品，大秦各個合股公司才能掙到錢，才能將其中一部分分給小股東官吏，其他利潤再投入進工廠，進行資本積累和再生產(chǎn)。

    現(xiàn)在大秦各個國營公司之所以持續(xù)虧本就是是因為有購買力的富人太少了，雖然大秦境內(nèi)還有世家，那些世家依然比大部分人過的好，也購買了大量工廠生產(chǎn)出來的商品，但是他們消費量太小了。